Co je biens? biens je Immobilien
Co je Immobilien?
- Ce que prescrit une règle morale, par opposition à ce qu'elle condamne ; conduite conforme à cette prescription : Distinguer le bien et le mal.
Was eine moralische Regel vorschreibt, im Gegensatz zu dem, was sie verdammt; Verhalten Sie sich nach dieser Vorschrift: Unterscheiden Sie zwischen Recht und Unrecht.
- Ce qui est utile, nécessaire, profitable à quelqu'un,à la collectivité,à quelque chose : Cette mesure a été un bien pour le commerce.
Was ist nützlich, notwendig, nützlich für jemanden, für die Gemeinschaft, für etwas: Diese Maßnahme war gut für den Handel.
- Ce dont la possession est considérée comme un avantage, une chose précieuse : La santé est le premier des biens.
Dasjenige, dessen Besitz als Vorteil, als kostbares Gut angesehen wird: Gesundheit ist das erste aller Güter.
- Ce que quelqu'un possède, ce qui a une valeur financière et peut être objet de propriété : Laisser tous ses biens à une œuvre charitable.
Was jemand besitzt, was einen finanziellen Wert hat und ein Besitzobjekt sein kann: Überlassen Sie alle Ihre Besitztümer wohltätigen Zwecken.
- Droit Chose matérielle ou droit susceptible de faire partie d'un patrimoine (champs, maisons, créances, servitudes, usufruit, etc.).
Recht Materielle Sache oder Recht, das Teil eines Erbes sein kann (Felder, Häuser, Ansprüche, Dienstbarkeiten, Nießbrauch usw.).
- Économie Produit apte à satisfaire les besoins et disponible à cet usage.
Economy Produkt, das in der Lage ist, Bedürfnisse zu befriedigen und für diesen Zweck verfügbar ist.
- Philosophie Pour Platon, objectif suprême vers lequel se dirige le sage et à l'égard duquel les autres objectifs sont subordonnés ; pour saint Paul, acte de la charité qui ne peut se réaliser sans la grâce de Dieu ; pour Kant, but final théorique imposé par la loi morale, que tout homme possède « au fond de son cœur ».
Philosophie Für Platon das höchste Ziel, auf das der Weise zusteuert und dem die anderen Ziele untergeordnet sind; für den heiligen Paulus ein Akt der Nächstenliebe, der ohne Gottes Gnade nicht verwirklicht werden kann; für Kant das theoretische Endziel des Sittengesetzes, das jeder Mensch "in der Tiefe seines Herzens" besitzt.